Hace un mes me desperté con una franca sonrisa. Me levanté de un salto, abrí las ventanas y un cielo celeste sin nubes coincidió con mi estado de ánimo.
Me miré al espejo en voz alta y me dije “Feliz día, Adelmo, hoy será un gran día”. Me afeité con cuidado, me duché disfrutando de la lluvia tibia, me sequé, elegí la mejor ropa deportiva que tenía y satisfecho con mi apariencia salí de mi casa, me subí al auto recién comprado y me puse rumbo al aeropuerto.
Hoy, me dije, después de dos meses de nostálgica espera, mi esposa ESPERANZA y mi hijo PORVENIR, de apenas seis años, retornaban de la corta visita a la familia de mi mujer que residía en Bellavista.
Llené el auto de música romántica a la cual acompañaban mis corrientes tarareadas. Llegué a la estación aérea aprecié un movimiento inusual que en un primer momento me pareció curioso y que luego empezó a preocuparme. Un cordón policial no dejaba estacionar hasta quinientos metros antes de llegar al aeropuerto.
La ansiedad se instaló en los poros de mi alma. A la distancia pude apreciar una columna de humo, a medida que me acercaba a la estación aérea los malos pensamientos se me acrecentaban. Al llegar, mi presagio pesimista se transformó en una amarga realidad. El avión que venía de Bellavista, por motivos ignorados se había estrellado a pocos metros de la pista de aterrizaje. No había sobrevivientes.
A partir de ese día Yo dejé de ser. No podía resignarme nunca a la terminante ausencia de mi esposa ESPERANZA y mi hijo PORVENIR. Me olvidé del trabajo, los amigos, mi familia, los paseos. Todo el día junto a las tumbas de ESPERANZA y PORVENIR. En una semana había envejecido, dejé de hablar y los ojos rojos indicaban que el llanto no me abandonaba.
Tuve una leve mejoría al décimo día, cuando empezé a soñar con ellos. Paseaba de la mano con ESPERANZA por la plaza de siempre, mientras PORVENIR se encargaba de un inmenso paquete de papitas-fritas, chizitos, los primeros pasitos del mocoso, una maravilla.
Por la mañana, la dura realidad me llevaba al llanto o a la depresión. Con barba de varios días, sin bañarme, compraba toneladas de flores con las que llenaba el frío mármol de las tumbas de mi esposa y mi hijo. Junto a ellas permanecía hasta el anochecer.
Cuando volvía a la casa, me metía vestido en la cama y apuraba el sueño que compartía con ESPERANZA, PORVENIR y los lugares donde el amor de nuestro trío fantástico había sido ilusión y verdad.
Paulatinamente, mis sueños pasaron a ser el espacio de tiempo diario de mayor trascendencia en mi vida. Decididamente no soportaba más la diaria realidad.
Una noche, antes de que mi sueño se desvaneciera, les planteé mi deseo de acompañarlos, de marchar con ellos. ESPERANZA y PORVENIR me prometieron que lo consultarían con las autoridades del mundo de las almas nobles.
Pasaron varios sueños y la respuesta de ESPERANZA y PORVENIR siempre era igual: que no tenían noticias, que no les habían contestado el reclamo.
Una noche, mi esposa y mi hijo llegaron a mi fantasía con una sonrisa.
– Te aceptaron -me dijo ESPERANZA-, nos están esperando.
Yo, emocionado, abracé a mi esposa y a mi precioso hijo.
-¿Y cómo llegaré al paraíso? ¿Cómo accederé al mundo de las almas nobles? -me preguntaba para mis adentros-.
-Te acompañaremos. Partiremos desde la ventana del comedor. Volando llegaremos al destino final. Me contestaron…
Recuerdo grato e inolvidable, que lo llevo grabado en mi memoria y así fue: Me toman de la mano. YO en el medio, a la diestra ESPERANZA, a la izquierda PORVENIR. Desde la vereda que enfrentaba mi casa, un vecino me vió parado en la ventana y me comenzó a gritar:
-¡No te tires, Adelmo! ¡No te tires!
Pero YO no escuchaba nada. Estaba fuertemente tomado de las manos de ESPERANZA y de PORVENIR.
-¡A volar! -exclamaron ELLOS.
-¡A volar! -grité también YO.
Y nos lanzamos.
Según fuentes del diario celestial, el vecino que nos vió jura y rejura que YO me arrojé, pero que en lugar de caer comencé a volar; cuenta que me siguió con la mirada hasta que me perdí mezclándome entre las estrellas.
YO, desde ese momento, fui ausencia. Nada se supo de mí, me desvanecí de manera inexplicable para la razón.
Otros periódicos del Paraíso, afirman que en el mismo momento en que por televisión un especialista en fenómenos incomprensibles se explayaba sobre MÍ y mi misteriosa experiencia, en algún lugar del mundo de las almas nobles, sobre un verde césped, bajo un techo de cielo intensamente celeste, con un lago manso rodeado de montañas plena de pinos, el trío invencible festejaba el milagro de estar juntos, el glorioso triunfo del amor sin límites.

YO tengo ESPERANZA en el PORVENIR!!!

En la literatura clásica, la fe, pistis, significaba confianza en los demás (hombres o dioses) (Hesíodo, Op. 372; Sófocles, Oed. Tyr. 1445). Era, pues, una actitud de profundo respeto y credibilidad ante el otro (Sófocles, Oed. Col. 611), es decir, concederle crédito (Demóstenes, 36, 57) y garantía (Esquilo, Frg. 394). Por el contrario, la falta de fe, apistía, era la desconfianza (Teognis, 831) o deslealtad (Sófocles, Oed. Col. 611). En la época helenística, es de destacar la idea estoica de la pistis, que expresa la fidelidad del hombre a su opción moral, que le lleva a la fidelidad hacia los demás (Epicteto, II, 4, 1-3; II, 22). Como se ve, en el origen histórico de la pistis (la fe), lo específico no son ni las ideas, ni las verdades, sino que siempre dice relación al comportamiento humano ante los otros: confianza, fidelidad, credibilidad, lealtad, respeto.

En el judaísmo tardío (el que tenía más presencia social y religiosa en tiempo de Jesús), el concepto de “hombre de fe” (‘anssê ‘amanah) es, en la literatura rabínica, el que se caracteriza por un determinado comportamiento, que va unido a la fidelidad y es, por eso, el signo distintivo más importante de la justicia (O. Michel: DTNT, vol. II, 178).

Pues bien, si esto es lo que se pensaba de la fe cuando Jesús andaba por el mundo, resulta comprensible que los evangelios sinópticos se refieran a la fe como antes he indicado: se puede afirmar que el hombre, que tenía más fe que nadie, era un militar romano. Y por la misma razón se puede asegurar que los discípulos no tenían fe. Por lo visto, el centurión se fiaba a ciegas de Jesús, mientras que los discípulos y apóstoles dudaban de él o no estaban seguros de que la forma de vivir de Jesús fuera la adecuada para el Mesías.

El ejemplo más claro, a este respecto, es el enfrentamiento que tuvo Pedro con Jesús a renglón seguido de su confesión sobre el mesianismo de Cristo (Mc 8, 27-30 par). El enfrentamiento fue tan fuerte que Jesús le dijo a Pedro que era un “Satanás” (Mc 8, 31-33 par). Pedro no acababa de creer porque no estaba de acuerdo con la forma de vivir que llevaba Jesús. Y, sin embargo, eso es tener fe: vivir de acuerdo con los valores que asumió y vivió Jesús.

Así las cosas, ¿qué ocurrió? Más de treinta años antes de redactarse los evangelios, Pablo de Tarso empezó a publicar sus cartas y a difundir sus ideas sobre la fe. Para Pablo, la fe es la fuerza que nos salva. Pero no se trata, como en los evangelios, de la salvación del sufrimiento humano en esta vida (“tu fe te ha salvado”), sino de la salvación del pecado y de la condenación en la otra vida. Es la tesis que Pablo resume en Rom 3, 21-31, cuya idea central es ésta: Dios “justifica” (perdona y salva) al hombre pecador “por la fe, independientemente de la observancia de la ley” (Rom 3, 28). Con diversas fórmulas, Pablo repite esta idea con una frecuencia que llama la atención (Rom 1, 17; 3, 22. 25. 26. 30; 4, 16; 5, 1, etc; Gal 2, 16. 20; 3, 7. 9-12, etc; Ef 2, 8; 3, 12, etc).

Sin duda, era una idea clavada en la teología de Pablo, como idea-eje de su pensamiento religioso. Así, la fe quedó orientada hacia el “más allá”, a la “otra vida”, a realidades intangibles que nadie puede saber (y menos demostrar) si son o no son verdad, como sí sabemos y demostramos que es verdad el sufrimiento que padece un enfermo o el desprecio que soporta un mendigo.

El fondo del problema está en que Pablo no conoció al Jesús terreno. Pablo sólo conoció al Resucitado, cosa que él repite varias veces (Gal 1, 11-16; 1 Cor 9, 1; 15, 8; 2 Cor 4, 6). Es más, Pablo afirma que el Cristo “según la carne” no le interesa (2 Cor 5, 16). Pablo no menciona, ni se preocupa, por los conflictos que tuvo Jesús con los dirigentes religiosos de su pueblo. Pablo, por tanto, no da indicios de que le interesara saber las razones por las que Jesús fue ejecutado en una cruz.

Pablo estaba convencido de que quien tomó la decisión de la muerte en cruz de Jesús no fue la autoridad humana de los sacerdotes del templo, sino que fue la autoridad divina del Padre del cielo: Cristo “murió por nosotros según las Escrituras” (1 Cor 15, 1-3). Porque fue Dios quien “no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros” (Rom 8, 32). O sea, Jesús fue un hombre programado por Dios para sufrir y cuya tarea central no fue la liberación profética ante los poderes de este mundo, sino la obediencia victimaria ante la implacable decisión de un Dios justiciero.

Ahora bien, un Dios así es duro de tragar. Y el proyecto de ese Dios, más duro aún. Pero el hecho es que la teología cristiana nos presenta así a Dios y lo que Dios quiere. Es una cuestión central en la fe de los cristianos. Eso es lo que los cristianos tenemos que aceptar. De donde resulta que, desde el punto de vista de lo que puede aceptar la mente del común de los mortales, la fe puede ser vista, no como una virtud, sino como un vicio, un fallo del aparato cognitivo (J. Mosterín, Los cristianos, Madrid, Alianza, 2010, 68-69).

Porque, si la fe consiste en aceptar lo que acabo de explicar, entonces la fe es creer, aceptar como verdadero, lo que no podemos ver ni comprobar, ni demostrar en modo alguno, creer lo absurdo, creer lo increíble, creer que el mejor Padre quiere y espera de nosotros, sus fieles, el dolor, el sufrimiento, el fracaso y la muerte. Con el agravante de que todo eso tiene que ser visto, aceptado y vivido como un bien, como un regalo de la “bondad de Dios”. Y- lo que es más complicado – todo eso se nos presenta de forma que el que no lo acepta es “ateo”, “hereje”, “infiel”, “culpable”, “pecador”, que merece la condena eterna….

Porque esto es lo más complicado de la fe de los creyentes: que tienen que someter su mente y las convicciones más decisivas de su vida a una autoridad, la autoridad jerárquica del papa y de los obispos, que están convencidos de tener el derecho y el deber de obligar, de someter, las mentes de sus fieles a aceptar todo lo dicho, sin dudarlo de verdad, sin discutirlo en serio. Porque el papa y los obispos se nos presentan como la autoridad que representa y expresa, en este mundo, la autoridad absoluta de Dios.

Anoche,  en el bus, viajando de Ayacucho a Lima me he puesto a pensar en lo que supone una buena amistad, y lo necesario y bueno que es tener amigos. Hablo de amigos, no de compañeros. Hablo de amistad, no de meros buenas relaciones. Compañeros: de trabajo, de juego, de peña… pueden ser muchos; pero amigos, son necesariamente pocos. Y es una suerte tenerlos. Ya lo decìa alguien famoso por ahì, que “Mientras se tenga al menos un amigo, nadie es inútil”. Y otros han dicho cosas hermosas sobre la amistad:

• La amistad es como la salud, nunca sabemos valorarla suficientemente, hasta que la perdemos.

• Si sientes que todo perdió su sentido, siempre habrá un ¨te quiero¨, siempre habrá un amigo. Un amigo es una persona con la que se puede pensar en voz alta.

• El verdadero amigo es aquel que a pesar de saber cómo eres, te quiere.

• El verdadero amigo es aquél que está a tu lado cuando preferiría estar en otra parte.

• Amigos son aquellos extraños seres que nos preguntan cómo estamos, y se esperan a oír la contestación.

• El amigo nos dice las cosas desagradables a la cara; el enemigo las dice a nuestras espaldas y como no nos enteramos, nada ocurre.

• Los amigos son como la sangre, cuando se está herido acuden sin que se los llame.

Por todo ello, los amigos no se hacen a la ligera, ni por un encuentro fortuito; se necesita un tiempo, como el pan que se introduce en el horno, y hay que esperar a que esté bien cocido. Hay personas que a todos llaman amigos, como en esta bendita red del facebook, pero en realidad no tienen ninguno. No todas las personas pueden ser amigos, aunque se tengan buenas relaciones con todos, incluso mejores con unos que con otros.

También hay quien se hace pasar por amigo, para aprovecharse. Pronto se le descubre. El amigo de verdad nunca te traiciona. Si lo hace, es que no era amigo. Por eso, cuando Judas Iscariote, allá en Getsemaní, se acerca a Jesús, le da un beso de amigo. Pero es el beso de la traición. Sin embargo, Jesús, tratando de hacerle reflexionar, le dice:  Amigo, ¿a qué has venido?  Le llama amigo porque siempre lo ha tenido como tal, y no se arrepiente de ello.

Distinto es el caso de Pedro, que por miedo dice no conocer a Jesús. Pero su amistad no se ha roto. Sigue la amistad, y por eso dice el Evangelio que lloró amargamente su desliz. Y Jesús lo comprendió y siguió siendo su amigo hasta nombrarle responsable de la futura Iglesia.

-Hola Dios.

-Hola, hijo: ¿Qué te trae por aquí?

-Tú que lo sabes todo… sabrás qué es una senda ¿verdad?

-Claro ¡cómo no voy a saberlo!. Una senda puede ser un camino, un sendero, un trazado sobre el mar, una vía en el Cielo…un atajo… ¿y? ¿a qué viene esa pregunta?

-Es lo que yo pensaba, una senda puede ser muchas cosas… Pero, necesito que me digas: ¿Qué senda es mejor para llegar a la meta?

-Todas son igualmente importantes. Si eliges la senda del mar, deberás llevar una buena lancha para no zozobrar y una brújula adecuada, para no perderte. Si vas por un camino ancho, tal vez, las ruedas de un vehículo te porten con seguridad, si sabes curvarte con las curvas y enderezarte en los largos tramos. Si eliges un sendero tortuoso, deberás tener la certeza de poseer un buen calzado, y fuertes piernas… A menudo miras con ansiedad esa otra senda creyendo que es mejor que la tuya, pero no pienses que existe alguna exenta de riesgo. En la tierra no existe el camino llano de la felicidad completa.

-A mí, lo que más me agrada son los atajos. Me gusta la rapidez y llegar pronto a la meta. A ser posible la primera.

-Hijo mío… ¡cuánto te queda aún por aprender.!

Escucha:
No importa el camino; lo que en realidad es necesario mientras avanzas es, tener los ojos muy abiertos, la mirada clara, los pasos firmes y el corazón abierto de par en par, para que palpite en ti, por ti y por otros.

Pero sobre todas las cosas, observa la luna, observa el sol cuando nace y cuando se esconde para ti; mira las flores que alimentan los sentidos, admira las plantas, los montes ¡la Vida!… y no olvides nunca, mirar a aquellos que caminan a tu lado o en sentido contrario; no interfieras jamás contra nadie, palabreando, para que vayan por donde tú deseas.

No olvides  disfrutar con todos los regalos que cada día brillan para ti. Sólo así podrás sobrellevar el tiempo de tormentas y nubarrones grises.

Carga el equipaje de tu Vida, con cosas bellas, para equilibrar las vivencias. Y evoluciona con cada paso, sabiéndote parte de la Existencia, ayudando a aquél que perdió sus zapatos, a quién  olvidó su brújula, al que se cayó por el  barranco sin encontrar freno alguno.
Sé prudente. Sé tolerante. Ríete. Ámate. Nadie puede dar lo que no tiene.
Hijo…no intentes correr, si no estás bien seguro de saber caminar.

-Ya…¡Ah! Por cierto… como estoy aquí, y Tú que lo sabes todo ¿me puedes dar una pista, por pequeña que sea, sobre la senda que tengo que seguir para  encontrar a mi Amor?
-Mira hijo, para encontrar a alguien debes ubicarte tú, quiero decir… tiene que funcionar bien tu brújula interior. ¡Ay hijo… hijo! ¡te veo tan perdido!.
En qué estaría pensando el día en el que hice a este hombre…

 *Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados. 

*¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos el gran espíritu que diviniza todo a su paso.

*Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que cuando se hace el sexo es un elevado acto sagrado, porque es la comunicación íntima de dos seres humanos que trascienden al infinito porque su ser íntimo es divino. La vida llega a través de ese acto de amor, el sexo. Por eso si banalizas eso, ¿qué te queda? un vacío y un sin-sentido porque no se le ha dado su respectivo significado al acto. Por ello en la familia, las parejas de esposos y de enamorados están llamados a devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambiando de tal manera la actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo… como lo estoy haciendo ahora.

*Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí mismo. Y funciona. Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorar-nos a nosotros mismos y entre nosotros. Acaso la máxima del amor no consiste en: “Amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a TI MISMO”? Y si es así, debemos comenzar por casa.

*Debemos utilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros como lo hace una madre con un hijo a la distancia, lo aprender a decodificar el lenguaje de las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.

Pienso que esta vida es dura y compleja que muchas veces nos invita a obviar la realidad y aferrarnos a la fantasía de nuestros sueños, maravillosos, confiables, inmutables.
Lamentablemente nada es absoluto, ni siquiera los sueños que a veces nos sorprenden, juegan con nuestra ilusión, nos confunden y la alegría nocturna torna en tristeza y duda.
Yo era titular de una vida trajinada, ruda. Para mí, encontrarme con mi mundo de sueños donde la bella SOLEDAD era exclusiva y excluyente protagonista, era mi máxima ambición. Así, cada noche le otorgaba ese pedacito de esperanza que no encontraba en la realidad.
SOLEDAD era -como dije- la estrella de cada una de mis noches. Charlas, caricias, besos, amor con pretensión de eternidad. Pasaron dos años desde el primer encuentro y nuestro cariño no tenía baches ni tropiezos. Era una relación maravillosa, para siempre, sin fisura.
Una noche SOLEDAD no se hizo presente. Al despertar, mi alma estaba llena de ausencia. Una profunda tristeza me acompañó durante el día. Al llegar la noche accedí a mis sueños con una actitud entre esperanzada y escéptica. Aunque una sonrisa recibió la presencia de SOLEDAD, Yo no tardé en comprender que algo andaba mal. El comportamiento de mi amada nocturna había variado: rechacé cualquier tipo de caricia, ningún beso y me marchó rápidamente.
Abrumado y sin poder entender, soporté otra jornada de angustia e inquietud. Un mal presentimiento me impedía esa noche llegar a mis sueños. Cuando al final el cansancio dio paso al misterio, encontré una nota en el banco de mis encuentros con SOLEDAD. La leí. Decía: “Discúlpame, ADELMO, lo nuestro tiene que terminar, me enamoré de TRIUNFO y sus sueños me han ganado”.
Me desperté transpirando. Eran las dos de la mañana. No podía ser. TRIUNFO, mi mejor amigo me había robado la mujer de mis sueños. No pude dormir más. Ese día falté al trabajo y la depresión impidió que me levantara de la cama. Me dormí. Una noche sin ilusión. A la madrugada desperté sobresaltado.
TRIUNFO estaba muerto por GLORIA, mi hermana. Una loca idea vino a mi mente. El siguiente domingo haría un asado en mi casa e invitaría a TRIUNFO y aunque ignoraba que los sentimientos de mi hermana GLORIA respecto de TRIUNFO, era una posibilidad.
Llegó el domingo del gran asado. Para decepción mía, TRIUNFO y GLORIA prácticamente no se hablaron. Con la sensación de fracaso pintada en rostro, me senté pálido en un banco del jardín. GLORIA se percató que YO no estaba bien, también lo apreció TRIUNFO. Ambos acudieron a asistirme. Cuando la mano de GLORIA tocaba mi frente su piel rozó el brazo de TRIUNFO que intentaba animarme. Nos miramos, YO sonreí con picardía, los tres nos abrazamos. A partir de ese momento TRIUNFO y GLORIA no se separaron hasta la despedida, bien entrada la noche.
Al acostarme. Esperé a SOLEDAD que por mucho tiempo brilló por su ausencia. Pensé que había sido una idea tonta. TRIUNFO durante el día era titular de las caricias de mi hermana y por la noche SOLEDAD lo visitaba en sus sueños. Pasaron un par de noches en las que tuve que tomar un par de sedantes para dormir profundamente.
A la tercera me olvidé de tomar los sedantes y allí apareció SOLEDAD. Tan hermosa y sonriente como en los buenos tiempos.
-¿Donde estuviste los últimos dos sueños? Vine a buscarte y no estabas – me dijo SOLEDAD.
-Un problema en el trabajo –me excusé.
-ADELMO, fui una tonta. Jamás debí dejarte. TRIUNFO no valía la pena. Me engañó en su sueño con una tal GLORIA. Ahí me di cuenta de que cometí un gran error. Que mi amor por TI nunca dejó de ser.
-Mi querida SOLEDAD. Todos cometemos errores. Pero siempre está la posibilidad de repararlos si el arrepentimiento es sincero. Yo te amo intensamente. ¿Y tú, SOLEDAD? ¿Tú me amas?

-¡Con toda el alma, ADELMO! ¡Con toda el alma, por el resto de tus sueños!

Cuando Cristo confesó que él era el Hijo de Dios, lo tomaron por blasfemo y lo sentenciaron a muerte. Y la Iglesia sigue confesando que Cristo es el Señor, que no hay otro Dios.

Y cuando los hombres están de rodillas ante otros dioses, les estorba que la Iglesia predique a este único Dios.

Por eso choca la Iglesia ante los ídolos del poder, ante los idólatras del dinero, ante los que hacen de la carne un ídolo, ante los que piensan que Dios sale sobrando, que Cristo no hace falta, que se valen de las cosas de la tierra: ídolos.
Y la Iglesia tiene el derecho y el deber de derribar todos los ídolos y proclamar que sólo Cristo es el Señor.
Esta es la Iglesia que libre de otros dioses predica al ùnico Dios, que es amor y que lleva a la justicia, a la verdad y liberaciòn humanas….
Esta iglesia esta comprometida con la sociedad porque ha encontrado su ùnico Dios.
tù ya encontraste a ese Dios amor?

Una reflexión
En la Web si nos ponemos a revisar las noticias de actualidad en muchas portadas aparecerá Haití, nos dará mucho para reflexionar.

>>> Más de 800 mil viven aún en campos de refugiados
>>> Dona Papa 1.2 millones de dólares para Haití
>>> Miles de niños en Haití viven en condiciones desgarradoras
>>> Haití llega al 2011 sumido en crisis política

Hay un viacrucis de sufrimiento con estaciones que nunca terminan en el pequeño y pobre país de Haití. Sufrimiento en el cuerpo, en el alma, en el corazón, en la mente asaltada por fantasmas de pánico y de muerte. También hay mucho sufrimiento en todos los seres humanos que no han perdido el sentido mínimo de humanidad y de solidaridad. De esta compasión universal nace una misteriosa comunidad que anula las diferencias, las religiones, las ideologías que antes nos separaban y nos dividían. Ahora sólo cuenta la común humanitas absurdamente maltratada, que debe ser socorrida.
Con cada haitiano que sufre bajo los escombros o que muere de sed y de hambre, también nosotros morimos un poco con él. A fin de cuentas somos hermanos y hermanas de la única y misma familia. ¿Cómo no sufrir?
Pero hay también un sufrimiento profundo y desgarrador en las personas de fe que proclaman que Dios es Padre y Madre de bondad y de amor. ¿Cómo seguir creyendo? Quejosos nos preguntamos: «Dios, ¿dónde estabas cuando se formó aquel temblor que diezmó a tus hijos e hijas más pobres y sufridos de todo Occidente? ¿Por qué no interviniste? ¿No eres el Creador de la Tierra con sus continentes y sus placas tectónicas? ¿No eres Padre y Madre de ternura, especialmente, de aquéllos que son como tu Hijo Jesús los injustamente crucificados de la historia? ¿Por qué?
Este silencio de Dios es aterrador, porque simplemente no tiene respuesta. Por más que genios como Job, Buda, San Agustín, Tomás de Aquino, Leibniz hayan diseñado argumentos para eximir a Dios y explicar el dolor, no por eso el dolor desaparece ni la tragedia deja de existir. La comprensión del dolor no elimina el dolor, del mismo modo que oír recetas de cocina no quita el hambre.
El mismo Jesús no estuvo exento de la angustia y el sufrimiento. Desde lo alto de la cruz lanzó un grito desgarrador al cielo, quejándose: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?».
Damos la razón a Job, irritado con sus «amigos» que le querían explicar el sentido de su dolor: «Ustedes no son más que charlatanes y falsos médicos: si al menos se callasen, los hombres les tomarían por sabios». Pero no podemos callar. Hay demasiado dolor y la noche es tenebrosa. Necesitamos alguna luz.
Aun incluso sin luz, seguimos creyendo con el corazón partido, porque estamos convencidos de que el caos y la tragedia no pueden tener la última palabra. Dios es tan poderoso que puede sacar bien del mal, sólo que no sabemos cómo. Esperanzados, apostamos por esta posibilidad que no deja que nuestras lágrimas sean en vano. Creemos además que Dios puede ser aquello que no comprendemos. Por encima de la razón que quiere explicaciones, está el misterio que pide silencio y reverencia. Él esconde el sentido secreto de todos los eventos, también de los trágicos.

Me identifico con el poema de un gran argentino, Juan Gelman, que perdió un hijo durante la represión militar:

«Padre,
desde los cielos bájate, he olvidado
las oraciones que me enseñó la abuela,
pobrecita, ella reposa ahora,
no tiene que lavar, limpiar, no tiene que preocuparse andando el día por la ropa,
no tiene que velar la noche, pena y pena,
rezar, pedirte cosas, rezongarte dulcemente.
Desde los cielos bájate, si estás, bájate entonces,
que me muero de hambre en esta esquina,
que no sé de qué sirve haber nacido,
que me miro las manos rechazadas,
que no hay trabajo, no hay,
bájate un poco, contempla
esto que soy, este zapato roto,
esta angustia, este estómago vacío,
esta ciudad sin pan para mis dientes, la fiebre
cavándome la carne,
este dormir así,
bajo la lluvia, castigado por el frío, perseguido
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
tócame el alma, mírame
el corazón,
yo no robé, no asesiné, fui niño
y en cambio me golpean y golpean,
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
si estás, que busco
resignación en mí y no tengo y voy
a agarrarme la rabia y a afilarla
para pegar y voy
a gritar a sangre en cuello
por que no puedo más, tengo riñones
y soy un hombre,
bájate, ¿qué han hecho
de tu criatura, Padre?
¿un animal furioso
que mastica la piedra de la calle?»

Que el Padre baje sobre el pueblo haitiano con su amor. [youtube=http://www.youtube.com/watch?v=nx0cfPmp3ZU]

Contexto de esta afirmación: Frente a la cultura del poder y la violencia, la mansedumbre es una afirmación de la no-venganza, de la necesidad de otros medios. Plantea la superación del “ojo por ojo”, y afirma la necesidad de la compasión absoluta, de perdonar “setenta veces siete”.

La mansedumbre

1°. Cristo al decir “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” ==> Se mostró  ante mis ojos como la Felicidad Plena…

2°. San Francisco de Asís: Me provocó buscar la Felicidad con su estilo peculiar: ==> “Viviendo el santo Evangelio”

3°. Gandhi: Me enseñó el método de llegar a la Felicidad, ==> siendo PACÍFICO -inclusive en la lucha-.

4°. Juan XXIII, me hizo conocer la auténtica riqueza: LA PAZ.

5°. Unamuno, (ateo por cierto) me abrió los ojos para seguir buscando a ese Dios que muchos se jactan de conocerlo, pero que pocos realmente lo conocen.

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=-8CSRInlIng]

De la misma manera puedo decir que además de personas, hay libros que me han hecho dar un giro copernicano en mi forma de pensar y de ver la vida:

1°. El Evangelio

2°. Los Miserables de Víctor Hugo

3°. Desde el lugar del Pobre de Leonardo Boff

4°  Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente de Gustavo Gutiérrez

5°. La Peste de Albert Camus, y muchísmas más. Pero las más importantes y revolucionarias han sido éstas.

Hoy 2 de marzo, me he puesto a reflexionar sobre la presencia de grandes Personas y grandes obras que me han  ayudado a moldearme poco a poco -al menos algo-. Estas presencias milagrosas, que no han sido otra cosa que mi Estrella polar en mi horizonte cada vez incierto. Son ellos quienes se han encargado cada nuevo amanecer, de hacerme mirar a lo alto para no perder de vista mi ideal y al mismo tiempo animarme a viajar a lo más profundo de mi ser y encontrarme en diálogo amoroso con ese Dios desconocido.

Hoy, en la clase de filosofía he tenido una representación amena de una Pintura famosa: Los ZApatos de la Campesina de Van Gogh. Las botas campesinas las lleva la campesina cuando trabaja en el campo y sólo en ese momento son precisamente lo que son. Lo son tanto más cuanto menos piensa la labradora en sus botas durante su tra­bajo, cuando ni siquiera las mira ni las siente. La labradora se sos­tiene sobre sus botas y anda con ellas. Así es como dichas botas sirven realmente para algo.

En torno a las botas de labranza no se observa nada que pueda indicarnos el lugar al que pertenecen o su destino, sino un mero espacio indefinido. Ni siquiera aparece pegado a las botas algún resto de la tierra del campo o del camino de labor que pudiera darnos alguna pista acerca de su finalidad. Un par de botas de campesino y nada más. Y sin embargo…

En la oscura boca del gastado interior del zapato está grabada la fatiga de los pasos de la faena. En la ruda y robusta pesadez de las botas ha quedado apresada la obstinación del lento avanzar a lo largo de los extendidos y monótonos surcos del campo mientras sopla un viento helado. En el cuero está estampada la humedad y el barro del suelo. Bajo las suelas se despliega toda la soledad del camino del campo cuando cae la tarde. En el zapato tiembla la ca­llada llamada de la tierra, su silencioso regalo del trigo maduro, su enigmática renuncia de sí misma en el yermo barbecho del campo invernal. A través de este utensilio pasa todo el callado temor por tener seguro el pan, toda la silenciosa alegría por haber vuelto a vencer la miseria, toda la angustia ante el nacimiento próximo y el escalofrío ante la amenaza de la muerte. Este utensilio pertenece a la tierra y su refugio es el mundo de la labradora.

Y tú cómo te las imaginas?… en otras palabras Y TÚ QUÉ PIENSAS?

“No creemos que los televisores y los ordenadores personales acaben fusionándose.
Más bien creemos que uno ve la televisión para desconectar el cerebro, y que con el ordenador se trabaja cuando se quiere conectar el cerebro”  (Steve Jobs)

Una noche soñé que de las pantallas de todos los televisores surgía un río de veneno. Al despertarme apagué la televisión y, aunque ya han pasado dos años, no he vuelto a prenderla. Espero que no me pase lo que le pasó al héroe de esta historia:

Un hombre sabio, versado en Astrología, vio el futuro y descubrió, azorado, que un grupo de enfermos mentales iba a apoderarse de la Televisión, para programar emisiones y comerciales tan abyectos que atacarían el espíritu de los espectadores, contagiándoles la locura. Comenzó a llamar a sus amistades para prevenirlas: “¡Si no quieren atrapar graves deformaciones mentales, dejen de ver televisión!” ¡Nadie le creyó! ¡No pudieron privarse de encender las peligrosas máquinas! El sabio salió a la calle intentando convencer a los ciudadanos: recibió burlas, insultos y empujones. Trató de escribir denuncias en los periódicos: intereses creados impidieron la aparición de sus advertencias. Internet, en forma solapada, hipócrita, borró sus mensajes. Cansado, se encerró en su casa y esperó el fatídico día. Efectivamente, un grupo de locos, disfrazados de eficientes ejecutivos, apoyados por comerciantes rufianes, se apoderaron de los canales para programar espectáculos de tan mal gusto e imbecilidad, cuajados de malignos comerciales explotando los complejos de la gente, que toda la población cayó en estado de locura. A la bella realidad se substituyó una mercantilista, llena de egoísmo, competencias, violencia, fealdad. Cuando el sabio salió de su casa, encontró la enfermedad general. Las personas, con la mirada extraviada, muertas del alma, se peleaban por consumir alimentos nocivos y comprar cosas inútiles, guiadas por una moral de pacotilla. El sabio trató de hablar con ellos, razonar. ¡Lo trataron de loco y comenzaron a agredirlo! ¡Fue excomulgado so pretexto de que padecía una enfermedad contagiosa! Muerto de hambre, porque no le vendían comida, desesperado, encendió su televisor. ¡Al cabo de unas horas de ver sandeces, ya estaba loco! Acomplejado, amargado, violento, salió a la calle. ¡Todos lo felicitaron por su mejoría, aplaudieron su cordura y lo aceptaron en el rebaño de voraces consumidores!

¡Tengamos cuidado de las realidades artificiales que grupos sin escrúpulos intentan hacer pasar por normas definitivas: defendamos nuestra esencia original porque en ello nos va la vida!

Listen. Understand. Ponder. Absorb. Put in practice. I know it is difficult to listen to Me when your head is full of sounds. There must be silence, there must be the desert. We are shocked at the aridity of the void. Yet if you are faithful, if you persevere, your well-Beloved, as you know, will make His voice heard, your heart will burn and this wholly inner ardor will bring you peace and fruitfulness. You will relish then at what point your Lord is gracious, at what point His burden is light. You will experience, beyond the time you devote to me exclusively, the reality of Dilectus meus mihi et ego illi (my beloved is mine, and I am his).

Despite obstacles, repulsions or temptations of faintheartedness, the more the moments you seek Me and find Me in order to listen to Me the mre My response will become perceptible, the more My Spirit will animate you and suggest not only what I ask you to say, but what I propose you do-quite certain then that what you will say and what you will do will be fruitful.

* * *

My Word and this light which is its effect, give their true place to everything in the synthesis of My immense love, eternal though it be, but not al all lessening the value of each being and of each event.

* * *

Your mission is not only to endeavor to insert Me in all that us human, but to facilitate for Me the assumption of all that is human so that I may consecrate it to the glory of My Father.

* * *

Look at Me. Speak to Me. Listen to Me.
I am not only the Witness to truth, but Truth itself.
I am not only the Way of life, but Life itself.
I am not only Ray of light, but Light itself.
He who communicates whit Me, communicates with Truth. He who receives Me, receives Life. He who follows Me, walks along the pathway of light, and the light which I am increases in him.

*  *  *

Yes, speak to Me spontaneously about everything troubling you. Y leave a wide margin for your initiative. Do not think that what troubles you can leave me indifferent, for you are something of Mine. What is essential for you is not to be unmindful of Me, but to speak to Me with fulness of love and with all the confidence of which you are now capable.

*  *  *

I speak to you, to the innermost depths of your soul where your mind is enriched by communion whit Mine. You have no need to distinguish clearly right away what I say to you. What is important is the filling of your mind my thoughts. Afterwards you will be able to interpet and express them.

*  *  *

Those who never hear Me and who deplorably harden their hearts are ti be pitied. Ah! if they only came to Me whit a little child’s soul. I thank You, Father because you have hidden these things from the proud, and have revealed them to little and the humble. If anyone feels lowly, let him come to Me and drink. Yes, let him drink the milk of My thinking.

*  *  *

Be ever the alert. It is I who can give the light you so pressingly need. It is in My light your spirit will be fortified, your thoughts clarified, the solutions of the problems you face seen.

Desde hace algunos años el Perú está dando mucho que decir al mundo…

septiembre 2008: La comida peruana es la mejor del Mundo

el 7 de julio del 2007: Machupicchu es declarada Una de las Maravillas del Mundo

y ahora Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas LLosa

Nos felicitamos todos los latinoamericanos y en especial los peruanos, que dentro o fuera de nuestro territorio hemos escuchado con gran emoción la noticia, que da ganas repetirlo, el premio Nobel de Literatura lo ha ganado merecidamente un peruano y no es para menos un gran escritor como lo es Mario Vargas Llosa.

Como dice un escritor Estadounidense:

“a Vargas Llosa no le pesa el Nóbel, nunca le pesará. Lo que le pesaba era no tenerlo, pasar años sin conseguirlo, jugar la ruleta absurda que nunca que llega a detonar. Le pesaba, sí, aunque él no dijera que le pesaba, aunque su respuesta a las sucesivas frustraciones fue siempre un puntual recogimiento de hombros, sin palabras. Vargas Llosa no es un hombre al que le guste quejarse. Pero no hace falta. Sus resentimientos, que los ha tenido, siempre se notaron a leguas. De frente y de perfil”

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En un escueto comunicado, que fue leído en tres idiomas, sueco, inglés y español, un miembro del comité dijo que Vargas Llosa recibió el premio “por su cartografía de estructuras de poder y sus mordaces imágenes de la resistencia individual, sublevación y derrota”. El premio de 10 millones de coronas suecas (1,5 millones de dólares) fue el cuarto entregado este año, después de los de Medicina el lunes, Física el martes y Química el miércoles. A continuación, la transcripción exacta del histórico anuncio:

El premio Nobel de literatura 2010
Mario Vargas Llosa

El premio Nobel de literatura 2010 ha sido otorgado al escritor peruano Mario Vargas Llosa

”Por su cartografía de las estructuras del poder y sus afiladas imágenes de la resistencia, rebelión y derrota del individuo”.

Felicidades amigos y hermanos peruanos…

El problema del mal en el mundo ha sido siempre para cualquier conciencia sensible el Problema Mayor con el que tropieza la fe en Dios. El tropiezo surge de una determinada imagen de Dios: si Dios es el creador de todo, si es todopoderoso e infinitamente bueno, ¿por qué permite el sufrimiento, por qué las catástrofes, por qué el mal, por qué la muerte? ¿No podría evitar todo eso? ¿No podría actuar para impedir los males, no podía hacer milagros para liberarnos de tanto dolor?
A veces, son las metáforas, las comparaciones, las que nos ayudan no a dar respuesta sino a preguntarnos en otra dirección. Es esto lo que hace el teólogo alemán Eugen Drewermann cuando reflexiona:

A Dios no se le puede concebir como si fuese el hombre que planifica el horario de los trenes. Si se me permite una imagen, utilizaría la del director de un casino que no pusiera interés en que todos los jugadores ganaran, pero que sentiría curiosidad por saber qué iba a pasar. Me imagino a un Dios que trata de sacar adelante el mundo tal como es. Si existe, ha renunciado a saber cuál va a ser el destino de este mundo. Para las ciencias naturales, que están guiadas por la relación entre el azar y la necesidad, es una imagen adecuada, que nos permite comprender por qué nuestra Tierra cobija tantas maravillas y, al mismo tiempo, tanto sufrimiento. Las dos cosas relacionadas de una forma inseparable. Y así hay que asumirlo. Y así hasta el final. Los seres humanos tenemos que aprender a aceptar un mundo abierto y no determinado, porque es esto lo que nos hace tremendamente responsables de nuestros actos.

Torres mal construidas

En el evangelio de Lucas (13,4) Jesús se refiere a una torre en Siloé que al derrumbarse mató a dieciocho galileos. Cuántos desastres se evitarían si quienes “construyen torres” fueran responsables en su trabajo, si todos los trabajadores y profesionales hicieran bien las cosas que tienen que hacer. Hay mucho sufrimiento evitable en el mundo, mucho sufrimiento que nos causamos nosotros mismos y que causamos a los demás. Por eso es tan sensata y útil esa oración que se ha popularizado en diversas versiones y en distintos ambientes:

Dios, dame fuerzas para cambiar lo que es posible cambiar, dame paciencia para aceptar lo que no es posible cambiar y dame sabiduría para distinguir una cosa de la otra.

Muchos dicen que imaginaron su vida
justo de la manera en la que es
y Yo me digo a mí no sé cómo
pero de alguna forma llegué hasta aquí.

No comprendo cómo ni tampoco el por qué
por que muchas veces intenté
hacer que esto terminara.

Unos lo llaman destino
otros dirán que no era el tiempo
que debía de seguir viviendo
por que quedaba mucho por hacer.

Tan solo tengo muchas preguntas
que nadie me sabe cómo responder
y otras que ni siquiera me atrevo a hacer.

Porque a veces las respuestas
no son lo que uno espera
y pueden causar mucho dolor
cuando te dicen todo al revés.

Antes de todo quiero agradecer a la persona que me hizo esta fotografìa aquì en Roma… en un lugar muy especial… gracias!!!

La congelación instántanea de este pequeño paso trae a mi blog el frescor y la libertad de las vacaciones que estoy disfrutando. Para mì esta imagen tiene un significado màs profundo, que el mero hecho de una simple captura fotogràfica, pues este paso congelado con un flash para mì significa el lanzamiento del paso de la muerte a la vida.

En tiempos de crisis, de miedos irracionales al futuro, de falta de confianza una imagen como èsta puede abrirnos el corazón.

El amor nos libera del temor. El creyente es el que no tiene miedo al vacío porque sabe que el vacío en realidad no existe. Que todo está lleno. Que puede lanzarse al mar de la vida porque el corazón le dice que hay abajo siempre unas manos de Padre que reciben y acogen.

Jesús camina sobre las aguas o duerme en silencio reclinado en las  maromas de popa. Jesús tiende la mano a Pedro cuando se hunde y le dice: “Hombre de poca fe” y repite: “No tengan miedo”.

Este verano, si no puedes lanzarte o no puedes acompañarme para lanzarnos al mar o a la piscina, sumerjámonos en la vida, sin temores contra todos los agoreros, como quien se bautiza  alegremente y cada día por inmersión en el sacramento de todas las cosas, puesto que  “todo es gracia” -“Todo cuanto acontece es adorable”-

Saludos desde SIENA, Italia…
Adelmo.

¿Toda máscara, como toda definición, es una “mentira”?

Las máscaras provocan enfermedades y anquilosamientos. La mirada de los otros y sus proyecciones nos hacen creer en determinados papeles. Somos esto o aquello, estudiamos francés o inglés, interpretamos el papel que la familia y la sociedad nos adjudica. Médico, profesor, arquitecto, barrendero, comercial, y un largo etc. Pasamos el resto de nuestras vidas interpretando ese papel que muchas veces se nos ha quedado pequeño y actúa en nuestras vidas como una coraza limitante. Saltemos esa barrera, rompamos los límites que nos han impuesto y tratemos de encontrarnos a nosotros mismos.

¿Por qué no empezar a interpretar todos los papeles que realmente nos apetece vivir?
Pienso que la enfermedad es un acto o protesta teatral que realiza nuestro niño interior al que le prohibieron hacer algo o le obligaron a realizar algo que no deseaba. Rastreemos esas prohibiciones, pongámonos manos a la obra.
¿Cual es la conclusión?
Evitemos las definiciones, somos seres que están en un proceso de crecimiento continuo. Usemos máscaras desechables, cuando no nos sirva la tiramos a la basura y nos colocamos otra. ¿Por qué no utilizar varias en función de lo que estemos haciendo?
Sobre todo, no debemos creernos que nuestra esencia es esa máscara que llevamos.

Creo que en esta vida se puede prescindir de prácticamente todas las cosas que nos rodean, salvo de una de ellas, un amigo. Un amigo es esa persona tan especial que siempre está y estará a tu lado pase lo que pase independientemente del curso que siga la vida.
Uno se da cuenta de que tiene un amigo cuando en el peor de los casos las cosas no van bien y es esa la persona que está a tu lado, que sabe qué decirte y cómo tratarte aún cuando tú mismo ves que todo ha acabado que ya nada tiene sentido y lo das todo por perdido.
Una vez que coges un nuevo destino, uno mismo se plantea la vida de forma muy diferente, pues sabes que en ese nuevo camino encontrarás y conocerás miles de nuevas personas con las que poder vivir grandes experiencias y momentos que serás incapaz de eliminar de tu memoria. En mi caso particular, me alegro de haber tenido esa gran suerte de aterrizar junto a gente tan especial donde sentirme como verdadero pez en el agua.
A su vez, percibes como ese nuevo grupo de gente te abre las puertas de su casa, haciendo que te sientas como un miembro más de esa gran familia llamada “grupo de amigos”, con la que uno se siente feliz y cómodo, donde uno expresa y transmite sus sentimientos y donde, por supuesto, uno es capaz de desplegar lo mejor de sí.[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=bMMoh_kK7tQ]Hay una frase metafórica en torno a esta cuestión de la amistad, que dice: “Los verdaderos amigos puedo contarlos con los dedos de una sola mano”; y si uno piense profundamente es cierto lo que se dice, pues la amistad es un regalo muy preciado que nadie debe desaprovechar.
Por todo ello pienso que tener amigos en esta vida es una de las mejores cosas que pueden pasarte y de la que nunca podrás arrepentirte; por eso este espacio quiero dedicárselo a todas aquellas personas que ocupan un lugar muy especial en mi vida. Y esa persona especial eres TÚ…

(De José María Castillo, teólogo español) Los escándalos de abusos sexuales, que numerosos clérigos han cometido con niños y el interés de la jerarquía por ocultar esos escándalos, han puesto en evidencia que la Iglesia, por mucho miedo que le tenga al sexo, le teme bastante más al deterioro de su imagen pública. Lo que, en definitiva, viene a indicar que el miedo mayor de la Iglesia es el miedo a perder su poder, ya que el poder de una institución está siempre asociado a la imagen social y a la credibilidad que merece ante sus adeptos. Quiero decir con esto que la Iglesia le teme tanto al sexo porque, en última instancia, a lo que realmente le tiene más miedo es a perder su poder. No está demostrada históricamente la incompatibilidad de la religión con la vida sexual. La religión más antigua que se conoce, la de Mesopotamia, admitía el amor libre y la prostitución que practicaban muchas de sus sacerdotisas, al igual que entre los funcionarios de aquella religión no estaba excluida la homosexualidad (Jean Bottéro, La religión más antigua: Mesopotamia). Los orígenes del puritanismo religioso, en la cultura de occidente, datan de final de la época arcaica, a partir de Píndaro y Jenofonte, y sobre todo de Pitágoras. Para estos hombres, la actividad “psíquica” y la “corporal” varían en razón inversa: la psikhé despliega la máxima actividad cuando el cuerpo está dormido.
Parece que Grecia tomó estas ideas de los chamanes del Norte de Europa y Asia. El hecho es que, para Pitágoras y sobre todo Empédocles, la pureza, más bien que la justicia, es el medio cardinal de la salvación (Eric Robertson Dodds, Los griegos y lo irracional). Sabemos que, durante siglos, se tuvo el convencimiento de que el sexo impurificaba para el acceso a lo sagrado, cosa que queda patente en las leyes relativas a la pureza cultural que se exigía en Israel. Sin embargo, es notable que en los evangelios no se tiene en cuenta una ética del sexo. Ni el Nuevo Testamento ofrece una enseñanza completa y sistemática sobre la moral sexual (A. Humbert, Les péchés de sexualité dans le N. T.: Studia Moralia). En realidad, en los autores cristianos de los primeros siglos, tuvo más influencia el puritanismo helenista que la tradición evangélica. Es la corriente de pensamiento que, a través de la tradición eclesiástica medieval, ha marcado de forma decisiva la moral cristiana. El hecho es que la moral sexual eclesial cuenta con un estatuto especial, que la distingue de otras áreas del comportamiento humano. Por ejemplo, es sabido que, en asuntos de sexo, para la moral católica tradicional, no existe “parvedad de materia”: tan pecado mortal puede ser una caricia como un atropello sexual (Jacques Pohier, Dieu fractures). Pero, sin duda, el factor determinante en este orden de cosas es la relación entre sexualidad y poder (Wilhelm Reich). De forma que la represión sexual tiene por objetivo crear sujetos dóciles y sumisos al poder constituido. Todos los dictadores, de derechas o de izquierdas, han sido represores rigurosos del sexo. Y es que, como bien se ha dicho, dominar el espacio más íntimo del sujeto supone dominar la persona en su práctica totalidad (Carlos Domínguez, Creer después de Freud). El rigor sexual de los grupos más integristas, la intolerancia de la Iglesia con la homosexualidad, los anticonceptivos, las relaciones prematrimoniales, todo eso no es sino indicativo del mismo fenómeno. Cosa que se pone de manifiesto especialmente en el mantenimiento a ultranza de la ley del celibato, por más que la misma Iglesia sepa que son muchos los clérigos que por eso se ven obligados a llevar una doble vida. O, lo que es peor, decisiones tan aberrantes como mantener ocultos los delitos de pederastia, porque como sabemos, las denuncias que llegaban a Roma sobre este asunto eran frecuentes. Hasta que la bomba le ha estallado a la Iglesia en sus propias manos. Los abusos sexuales de menores, y el ocultamiento que de ellos ha hecho la jerarquía, son no sólo un delito muy grave, sino además la prueba más patente de que lo que de verdad le importa al poder eclesiástico no es defender la dignidad de las personas, sino su propio poder para someter conciencias y mantener una imagen pública que se ha derrumbado quizá para siempre.